Último número
EDITORIAL
Regresamos para quedarnos
SIDSEL SAUGESTAD
Temas de actualidad para los pueblos indígenas en África
THOMAS WIDLOK
Ser indígena en el África Austral 20 años después del "apartheid"
ALEXANDRA MAGNÓLIA DIAS
Estrategias e identidades cambiantes en las tierras fronterizas del norte de Etiopía: percepciones del grupo fronterizo de los Irob
ALBERT SÁNCHEZ PIÑOL
Los mbuti de África Central
CARLOS BAJO ERRO
La aportación de Sundjata Keita. Derechos humanos antes de los derechos humanos
Editorial
Regresamos para quedarnos
Regresamos. Después de dos años de ausencia, causada por la falta de recursos económicos en el Centre d’Estudis Africans (CEA), la revista Nova Africa regresa a su cita semestral con las personas interesadas en los estudios africanos. Como en las actuales circunstancias de austeridad en las cuentas del CEA no nos es posible publicar la revista impresa, hemos decidido aparecer en la red, manteniendo las señas de identidad de una publicación que ya es una referencia entre los africanistas.
Ser indígena en el África Austral 20 años después del ‘apartheid’
Thomas Widlok
Profesor en las universidades de Nimega (Países Bajos) y Colonia (Alemania)
Es un gran placer participar en las jornadas “Los pueblos indígenas en África” organizadas por el Centre d’Estudis Africans de Barcelona. Una característica destacada de estas jornadas es que no sólo proporcionan un rayo de luz sobre la situación actual, sino que aportan una perspectiva temporal más profunda. Actualmente, en antropología, destacamos que la noción de “indigenismo” es relacional, es decir, que las personas son indígenas siempre, y únicamente, respecto a una situación histórica particular y a una constelación particular respecto a otros grupos. Únicamente es apropiado asumir este punto si somos capaces de mostrar cómo la referencia a la noción de “indigenismo” se ha modificado con el cambio en las relaciones, las situaciones y las constelaciones.
Editorial
La mujer, el futuro de África
En la cumbre celebrada en Addis Abeba, a mediados de julio, ha sido elegida presidenta de la Comisión de la Unión Africana la surafricana Nkozasana Dlamini Zuma, en sustitución del gabonés Jean Ping. Por primera vez, una mujer llega a un cargo tan importante en la institución heredera de la Organización de la Unión Africana (OUA) creada en 1963. Una mujer que no ha sido elegida por su género sino por su capacidad de trabajo, demostrada tanto en el seno del Congreso Nacional Africano (CNA) desde la época de lucha contra el apartheid como en la gestión de tres ministerios, Sanidad, Asuntos Exteriores e Interior.
La aportación de Sundjata Keita. Derechos humanos antes de los derechos humanos
Carlos Bajo Erro
Centre d’Estudis Africans (CEA) de Barcelona
Como ocurre a menudo, las fuentes de información suponen para algunos investigadores un motivo de controversia, sobre todo cuando se pretende documentar un episodio ocurrido en África antes de la colonización, cuando se sistematizó y se generalizó la escritura. En el caso que nos ocupa, la Charte du Manden dictada durante la primera mitad del siglo XIII en el Imperio de Malí, las referencias originales son, en todos los casos, documentos orales, es decir, ha sido transmitida por la tradición oral durante siglos, máxime si se tiene en cuenta que el descubrimiento definitivo de este episodio, el más sistematizado al menos, se produjo en 1999, como se explicará más adelante. En todo caso, hay referencias escritas, tanto de esta carta como de las particularidades del “reinado” de Sundjata Keita, muy antiguas. “Hay que creer que si Ibn Battuta en 1353 y, después de él, Ibn Khaldun en 1376 no hubieran mencionado al conquistador en sus escritos, los historiadores europeos habrían considerado ciertamente a Sundjata Keita como a un antepasado mítico o legendario; tan importante es el lugar que ocupa en la historia tradicional de Malí” (D.T. Niane, 1985).